Fundacija za javno mnenje je pred kratkim izvedla raziskavo med mimoidočimi na moskovskih ulicah na temo: "Koga poznate o ruskih junakih?" Izkazalo se je, da 40% vprašanih težko poimenuje vsaj eno ime, 20% pa meni, da v resničnem življenju ni pravih junakov.
Navodila
Korak 1
Določena oblika človeškega vedenja se imenuje junaštvo, kar lahko z moralnega vidika imenujemo junaško dejanje. Junak je lahko tako posameznik kot skupina ljudi, določen razred ali cel narod. Predstavniki te kategorije človeštva prevzamejo še posebej težke in pomembne naloge ter reševanje obsežnih problemov. Pri opravljanju svojih nalog so veliko bolj odgovorni kot drugi ljudje v podobni situaciji.
2. korak
V zgodovini etične misli se je že večkrat postavljalo vprašanje problema junakov. Številni teoretiki preteklosti (Hegel, G. Vico itd.) Junaštvo povezujejo le z junaškim obdobjem antične Grčije. To obdobje je v celoti opisano v besedilih starodavne mitologije. Mitični junak je vedno obdarjen z nadnaravno močjo in uživa božansko zaščito, zahvaljujoč kateri opravlja podvige zaradi človečnosti. Epski junaki verjamejo v usodo in previdnost, a so hkrati odgovorni za svoja dejanja.
3. korak
Hegel in Vicu sta trdila, da v sodobnem svetu ni več junaštva in so na njegovo mesto prišli jasno oblikovani koncepti morale in morale, ki pomenijo ravnovesje med dolžnostmi in človekovimi pravicami. Praktično vsaka meščanska družba iz svojega življenja izključuje manifestacije junaštva, nadomeščajo jo hladna praktična preračunljivost, previdnost, dogmatičnost in strogi zakoni. Hkrati pa so bili v renesansi za ustvarjanje takšne družbe potrebni tudi sami junaki: revolucionarji s celovito razvitim razmišljanjem. Tokrat so bili še posebej nujni briljantni znanstveniki, močni voditelji in preprosto izredne osebnosti.
4. korak
Meščanski romantiki (T. Carlyle, F. Schlegel itd.) So se lotili in poskušali nadalje razvijati idejo junakov, vendar njihova interpretacija to idejo spreminja in predstavlja kot nekaj izključno individualnega. Po njihovem razumevanju je junak točno določena oseba in ne skupina ljudi, ki izstopa med ostalo populacijo in zanika obstoječe koncepte morale. Ruski populisti so koncept "junaka" razlagali nekoliko drugače, po njihovem mnenju nacionalno in skupinsko junaštvo ni mogoče brez demonstracijskega primera izjemne osebnosti.
5. korak
Eksistencialisti koncept "junaštva" razlagajo v nasprotju z meščanstvom. Ne ločijo med junakom kot posameznikom in junaštvom skupine ljudi ali celotnega naroda. V marksistično-leninistični teoriji je junaštvo žrtvovanje človekovega udobja za splošno dobro.
